Новаторска равинка в Ню Йорк се сбогува със своя L.G.B.T.Q. Congregation

Три десетилетия по-късно интензивният седмичен спор до голяма степен е избледнял от паметта. Нюйоркски равин поиска разрешение нейната конгрегация да участва в годишния градски парад в чест на Израел по Пето авеню. Но равинът беше Шарън Клайнбаум, новият лидер на предимно гей синагога. Служители от различни ортодоксални еврейски организации заплашваха да бойкотират събитието, а равинът получаваше писма с омраза.

Равинът сключи сделка с организаторите на парада, но тя се провали. Така че тя излезе с план Б.

Паството не беше допуснато да участва в парада през 1993 г., но проведе отделна почит към Израел, която привлече благодарни членове от политическата класа на града, която се бе опитвала по някакъв начин да приспособи всички страни в спора. Едва през 2012 г. на събранието беше разрешено да марширува.

„Никога не съм позволявал това да ме разстройва“, каза равин Клайнбаум. „Нямах нужда да ми казват, че аз или нашата общност си заслужаваме. Мислех, че моята работа е да слушам и да помагам на хората да видят, че думите и действията им идват от място на страх и безпокойство и че омразата не е единственият отговор, който може да има.“

64-годишният равин Клайнбаум се пенсионира това лято след кариера, която я постави в челните редици на социалните промени в Ню Йорк и извън него . Нейната прогресивна визия за юдаизма беше прегърната от нейната конгрегация и тя стана довереник на либералните политически лидери.

Климатът за гей евреите се е подобрил драматично в Съединените щати, каза Равин Айелет Коен, декан на равинското училище към Еврейската теологична семинария. И тя отдава голяма заслуга на работата на равин Клайнбаум.

„Тя направи това възможно, като настояваше да претендира за религиозна еврейска идентичност и горд LGBTQ. идентичност в рамките на шатрата на организирания еврейски живот“, каза равин Коен. „И тя е наставлявала толкова много нововъзникващи лидери.“

Когато беше наета за първи път обаче, самото присъствие на равин Клайнбаум беше възприето от някои като провокация. Когато се разчу, че лесбийка равин ръководи гей синагога, каза тя, тя получи заплашителни писма и телефонни обаждания. През 1993 г. смъртна заплаха доведе до полицейско присъствие вътре и извън синагогата по време на Сукот, еврейския празник на жътвата.

Дори в нейната конгрегация някои членове първоначално възразиха срещу това жена като техен духовен водач.

Конгрегацията Бейт Симчат Тора започва през 1973 г., когато малка група гей мъже се събират за шабат служби в детска класна стая в пристройката на църквата на Светите апостоли в Челси. През следващите две десетилетия жените се присъединиха към конгрегацията, а миряните водеха службите. Равин Клайнбаум беше първият духовен водач на синагогата и се пенсионира като неин старши равин.

Ранните й дни бяха изпълнени с посещение на пациенти със СПИН, утешаване на опечалени и погребване на млади мъже от нейната собствена поколение.

„Моята общност беше атакувана от вирус, пренебрегвана от правителството и мразена от обществото“, каза тя. „Разбрах силата на молитвата, на създаването на общност и на присъствието.“

След президентските избори на Доналд Дж. Тръмп, който водеше кампания срещу допускането на хора от определени мюсюлмански страни в Съединените щати, равин Клайнбаум се постара да се свърже с мюсюлманите в Ню Йорк. Тя и някои от нейните събратя стояха пред Ислямския център в Нюйоркския университет, раздаваха цветя и държаха табели с надписи „Нюйоркчани евреи подкрепят нашите мюсюлмански приятели“ и „Обичай ближния си като себе си“. Те се връщаха всеки петък след откриването до началото на пандемията от коронавирус през 2020 г.

Паството също построи клиника, за да помогне на имигрантите да получат убежище в Съединените щати.

„Тя наистина е равинът на равина“, каза равинът Шарън Коен Анисфелд, президент на Еврейския колеж в Нютън, Масачузетс. „Тя е толкова високо ценена в много разделения и обединява пасторалното и политическото безпроблемно, докато черпи от много дълбок кладенец на еврейското обучение. празнува b'nai mitzvah на деца, родени от открито гей родители. LGB.T.Q. равини се ръкополагат от всички либерални еврейски движения и много конгрегации, включително някои православни, открито приветстват L.G.B.T.Q. Евреи.

Синагогата, която сега се намира на Западна 30-та улица, има 950 домакинства. Неговите безплатни годишни служби Йом Кипур, провеждани в конгресния център Javits, привличат няколко хиляди души. Стажантската програма на конгрегацията е обучила 50 равини и седем кантори.

И все пак равин Клайнбаум се пенсионира в момент, труден за LGBT.Q. движение за права, особено за транссексуални хора. Нейното пенсиониране идва и в труден момент за американските евреи, които наблюдават войната в Газа от разстояние от 5000 мили.

Равин Клайнбаум получава сигнали на телефона си всеки път ракета навлиза във въздушното пространство на Израел и често се присъединява към седмично бдение на Юниън Скуеър, организирано от израелски евреи, призоваващи за връщане на заложниците, прекратяване на огъня между Израел и Хамас и хуманитарна помощ за палестинците в Газа. През същата седмица тя беше наречена „антиционистка“ от привържениците на Израел и „равински геноцид“ от критиците в страната, каза тя.

Миналия месец, докато маршируваше заедно със съпругата си Ранди Вайнгартен, президент на Американската федерация на учителите, и губернатор Кати Хочул на парада на гордостта в Манхатън, равин Клайнбаум забеляза някои пропалестински протестиращи.

Тя се отдръпна от контингента на губернатора, бръкна в джоба си и разгъна ръкописен знак, който гласеше: „Този ​​равин обича палестинци и израелски евреи."

В края на юни , равин Клайнбаум уви молитвения си шал върху главата си, прошепна благословия на иврит и отиде до предната част на светилището на своята конгрегация, което беше обгърнато от гигантски банери с дъга. Когато започна да води една от последните си служби като старши равин, тя беше обзета от чувства на „неутешима тъга и екстатична радост“, каза тя.

Както дойде времето за да изпее „Lekha Dodi“, мистична поема от 16-ти век, приветстваща „съботната булка“, тя увещава своите събратя да пеят от сърце.

„На всички е трудно ”, каза тя. „Но ние можем да моделираме какво означава да намериш радост дори по време на трудности. Дори сред отчаянието, дори сред страха и безпокойството. И можем да създадем различно бъдеще.“

„Радостта“, каза тя пред събралите се, „е акт на духовна и политическа съпротива.“

Последвайте ни в